প্রশ্ন:—অশব্দ, অস্পর্শম্ বলা হচ্ছে, সেটা তাে শাস্ত্র শব্দ দিয়েই বলছে। যেটা বলতে চাইছিল শাস্ত্র, শব্দ দিয়েই তাে বলছে।

Sri Ramakrishna

Sri Ramakrishna

Sri Ramakrishna

প্রশ্ন:—অশব্দ, অস্পর্শম্ বলা হচ্ছে, সেটা তাে শাস্ত্র শব্দ দিয়েই বলছে। যেটা বলতে চাইছিল শাস্ত্র, শব্দ দিয়েই তাে বলছে। 

মহারাজ : শব্দ নেই—এটা শব্দ দিয়ে বলা হচ্ছে কিনা? শব্দকে প্রতিষ্ঠিত করা হচ্ছে কি?  ধরার জন্য বলা হচ্ছে। 
প্রশ্ন:-স্বরূপ না হলেও সেটার কথা বলা হচ্ছে। 
মহারাজ : শব্দ নেই মানে শব্দের প্রতিষ্ঠা হল? 
প্রশ্ন:-শব্দ নেই কেন? ব্রহ্ম শব্দ তাে ব্যবহৃত হচ্ছে। বেদে তাে ব্রহ্ম শব্দ হিসাবেই ব্যবহৃত হয়েছে। 
মহারাজ : শব্দের দ্বারা ব্ৰহ্লাকে বলা যায় না। অশব্দ মানেই হচ্ছে, তার কোন শব্দ নেই। ব্রয় শব্দও তার শব্দ নয়। ব্রহ্ম মানে সর্বব্যাপী। সবই নেই, তার ব্যাপকতা কোখেকে হবে? 
প্রশ্ন:—মহারাজ, শব্দ তার নেই, স্পর্শ তার নেই, সেই জিনিসটি যে আছে। তার প্রমাণ কী?

মহারাজ : প্রমাণ দরকার হয় না। যে-বস্তু সম্বন্ধে সন্দেহ থাকে, সে বিষয়ে প্রমাণ দরকার হয়। কিন্তু যে-বিষয় নিঃসন্দেহ, তাকে আর প্রমাণের দরকার হয় না। -কী করে নিঃসন্দেহ হল? অশব্দ, অস্পর্শম্ যে ব্রহ্ম তাকে আমরা নিঃসন্দেহ

প্রশ্ন:-রূপে পাচ্ছি কী করে? দেখতেই পাচ্ছি না, অনুভবে আসছে না। 
মহারাজ : তােমরা কারা? তােমরা তাে অজ্ঞান। কথা হল, আমরা অজ্ঞান হতে পারি, কিন্তু ব্রহ্ম যে আছে, তার প্রমাণ যদি না থাকে, 
প্রশ্ন:-তাহলে আর সেইটি নিয়ে বিচার করে কী হবে? 
মহারাজ : আরে বাবা ! সমস্ত প্রমাণ ব্রষ্মের দ্বারা প্রমাণিত হচ্ছে। ব্রহ্মকে তাে অন্য প্রমাণ প্রমাণিত করতে পারে না। 
প্রশ্ন:-তাহলে আর ওটা নেই বললেই ভাল, মহারাজ। 

মহারাজ : নেই বললে তাে একটা ব্যাখ্যা হল। তা নয়। যে বলছে ব্রহ্ম নেই, সে কে? 
-তাকে শব্দের দ্বারাও জানা যাচ্ছে, স্পর্শের দ্বারাও জানা যাচ্ছে—যে কথা বলছে। 
মহারাজ : তাকে যদি খোঁজ কর, তার স্বরূপকে ধরতে চেষ্টা কর, তখন কি পাবে কিছু? 

প্রশ্ন:-যদি তার কিছু না থাকে, তিনি নেই, শূন্য ?
মহারাজ : শূন্য বলতে গেলে তাে শব্দের দ্বারা বলা হল। 
প্রশ্ন:—আমরা তাে তাই বলছি, শব্দের দ্বারা প্রকাশিত জিনিসই আছে। শব্দের অতীত কোন জিনিস নেই। 

মহারাজ : শব্দের অতীত কথাটা বলেই ব্রষ্মের স্বরূপকে বােঝানাে হল। স্বরুপকে মুখে বলা যায় না। এই যে মুখে বলা যায় না, এটাই হল ব্রহ্মকে বােঝানাে। 

প্রশ্ন:—এটাও তাে বুঝতে হবে। বলা যায় না—এটাও তাে শুনে বললে আমরাও বুঝতে পারব না। বলা যায় না, কোন পর্যায়ে কেন বলা যায় ? 

মহারাজ : বলা যায় না—এটাও তাে বলা হচ্ছে। এ তাে উলটো কথা। বলা যায় না মানে, সেটি শব্দাতীত। তাতে আবার বলা যায় না—এটাই বলা হল। এ কোন্ দেশি কথা? 

প্রশ্ন:—পূর্বপক্ষীর তাে কথা এই যে, যাকে জানার কোন উপায় নেই, সেটা আবার আছে কী করে ? 
মহারাজ : না, না। বলছি। যে-সম্বন্ধে কোন সন্দেহের অবকাশ নেই, তাকে আবার আলাদাভাবে প্রমাণ করার কী প্রয়ােজন? 
প্রশ্ন:-কোন সন্দেহের অবকাশ নেই ! 
মহারাজ : তােমার কি সন্দেহ আছে, তুমি আছ কী নেই? 
প্রশ্ন:-আমার অস্তিত্ব সম্বন্ধে কোনও সন্দেহ নেই। 

মহারাজ : সন্দেহ নেই, এখন তােমার অস্তিত্বটি কী, সেইটি বিচার করে দেখতে দেখতে সব শূন্য হয়ে যায়। তােমার অস্তিত্ব খুঁজতে গেলে পাওয়া যায় না কিছু। এই হল তােমার স্বরূপ।